何谓“伊人”？

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

那“伊人”指什么呢？有人认为“伊人”是恋人，也有人认为“伊人”是心中想要追求的那份爱情，还有人认为“伊人”是君王心中慕思的贤人，而我所认为的“伊人”是修身养德的理想。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这是诗经里的第一节，大概意思是说，清晨大片大片的芦苇密密苍苍，晨曦里晶莹的露水微凝成晰白的霜，我心中所想念的伊人，伫立在河水的另一边，令我心驰神往，逆着水流去找她，道路是那麽的险阻和狭长，顺着水流去找她，而他却仿佛一直在水的中央。这里的“伊人”，从字面意思理解，很容易理解为“我”所日思夜想、心心念念的情人，当然这也是有道理的，但我读完以后却让我想起了自己曾经为了理想的大学而不断努力的情景。那所谓的“伊人”，于当时的我而言，就像是“梦想中的大学”，可望而不可及，追求的道路上充满了艰难险阻，但却又好像很有希望，一股信念从内心深处驱使着我前进。而回到诗句本身，回到那个作者所处的时代，我认为那时的《诗经》是被儒家思想所影响着的，因此我认为这里的“伊人”是指修身养德的人生理想。

孔子有人生三境界，“第一境界，修己以敬；第二境界，修己安人；第三境界，修己安民。”大学中的三境界，“修身、齐家、治国平天下。”穷究万事万物的道理，使自己获得人生的智慧。然后再让自己的心端正，让自己的意念诚实，这样才能达到修身的境界，从而让家庭和家族得到治理，再进一步治理国家平定天下。这三种境界的人也正好对应了《易经乾卦》中的三种人，“第一种，君子终日乾乾夕惕若厉，无咎；第二种，见龙在田，利见大人；第三种，飞龙在天，利见大人。”第一种境界里的人，他整天勤勉做事，到了晚上也像白天一样磨砺自己，严肃严格地要求自己，这样才能免于出错；第二种境界里的人，他经过潜心的修炼以后，可以出来做事，让自己为更多的人服务，但因为位置还比较低，服务的人稍微少一点；第三种境界里的人，这时的他，已经身在高位，其光大德性，能泽被天下，所有人都能因为他而安居乐业。我想，《诗经•蒹葭》里的作者，也是希望自己能够成为这样的能人，所以，这里的“伊人”便会是作者想要想要追求的“修身养德”的崇高理想，之后成为一个治国平天下的能者之人。

         记得王国维在《人间词话》里也有人生三境界，“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。”“‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也”。“‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’此第三境也。”这里的第一境界是指，学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。第二境界里的两句，原出自柳永的《凤栖梧》，他用这句话比喻为了寻求真理，或者追求自己的理想而废寝忘食、夜以继日，就算是累瘦了，也不觉得后悔。第三境界用辛弃疾的青玉案里的这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获。正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。这里的三境界中，为“伊”所付出不断努力的过程，不就像蒹葭里的作者一样，为伊人历尽艰辛，即便种种的反复和迷失，却还是一贯的坚持“溯洄从之，溯游从之。”也许自己的努力始终得不到结果，但宁愿为了自己心中的理想坚持不懈，也许就有一天，达到王国维所说的第三个境界也不无可能。